Периодически сталкиваюсь с представлением о том, что терапевтическая работа с родом и семейной историей как-то связана с мистикой и эзотерикой. Обычно недоумеваю. На мой взгляд, это очень приземленная работа.

Вот, например, откуда взялась история какая-то в семье, которую вы знаете?
Первое, что стоит делать, — это присмотреться к фигуре рассказчика и его мотивам. Он часто фильтрует рассказ и мешает подобраться к реальной истории.

Часто главный рассказчик — это старшая женщина, в возрасте, когда она уже стала старшей. И можно предположить, что за время жизни в семье ее связывали разные, часто непростые отношения со всеми ее членами: со старшими женщинами и мужчинами, детьми, свекровью (если она пришла в семью мужа), с собственной матерью, отцом, свекром и т.д. Ее рассказ будет отражать ее отношения и переживания.

С этими переживаниями часто связан образ себя в истории семьи. Какой она хочет, чтобы ее увидели? Какие из переживаний она не смогла разместить и завершить в прошлом и неосознанно размещает в будущем через своих детей, племянников, внуков?
Транслируя им ожидания и установки: «Никогда не...!», «Относись к жене...!», «Для детей все...!», «С мужем будь...!».

Мы можем не знать и не узнать, что происходило в реальности и как справлялись со своей жизнью предки. Но у нас есть наше тело (иногда с определенными симптомами), воспоминания, ощущения и чувства, фантазии, сны, желания...

Чем больше непроговорено, тем сильнее телесный симптом. То, что названо словами, можно поставить под сомнение и оспорить, понять свое отношение к сказанному и решить, что взять, а с чем попрощаться.
Цель нашей работы — вернуть спонтанность и свободу обращаться с собой и своей жизнью.

Когда о своих рассказчиках думаете, помните, что у них были причины говорить так, как они говорили.